打鱼比赛

齐国有个打鱼的人译成文言文

1.齐国有个打鱼的人是哪一句文言文

不是很明白你问的是哪个，我记得几个给你看看是不是你要的。

1.《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”意思是齐国有个寺人，寺人就是侍人，这家伙名字叫貂，在太宰那儿干活的，太宰是个什么官儿呢，有句话叫三公六卿，太宰就是六卿之首。可想而知貂在太宰那儿所接触到的人和事了。多鱼是个地名儿，在哪儿不晓得。这句话主要意思就是说貂在多鱼这个地方泄漏了齐国的军事机密。

2.《资治通鉴·周纪二》里面有一段儿齐威王跟魏惠王的打猎时候说的话，这段儿文言还有个名儿叫齐国之宝，老齐就说没，老魏就说像我这样的小国还有老大老大的夜明珠之类的宝贝，像齐国这么大的国家怎么会没有宝贝呢。然后老齐就说咱们俩国的宝贝是不一样的。我手底下有个臣子叫檀子，让他去守南城，楚国就不敢来打我，泗水那边儿的十二诸候都要来拜我齐国。又说有个臣子叫盼子，让他去镇守高唐，赵国边界上的人都不敢到东边的黄河里捕鱼，又说有个小吏叫黔夫，让他守徐州，燕国人就跑到北门祭祀，赵国人就跑到西门来祭祀，求神灵保佑齐国不打他们，还有七千多户人家都跟着他们跑，生怕被我们齐国打了吧啦吧啦。又说还有个大臣叫种首的，让他去维持治安戒备盗贼，结果就道不拾遗。又感慨说这几个宝贝光照大千，比夜明珠只能照亮十辆车强多了。：寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”

3.《史记》卷三十二·齐太公世家第二：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。是说齐太公姜子牙曾经很穷，在他年老的时候曾经借钓鱼的机会求见周西伯。著名的太公钓鱼愿者上钓了。

1。有一位姓施的诗人，住在一间以石头盖成的房屋里，对狮子特别爱好，并且爱吃狮子，他发誓要吃掉十头狮子。他时常都到市上察看有无狮子出现，某日十时，正好有十头狮子出现市上，当时施君也来到市上，他看到这十头狮子，于是取下弓箭，将这十头狮子予以射杀，施君随之拾起十头射杀死掉的狮子的尸体，准备搬运到他住的地方石室，不凑巧，这间石室很潮湿，施君叫他的仆人将石室擦干净，等到把石室擦干净，他开始尝试吃掉这十头死尸的狮子，正要吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子，现在请你试将这件事情解释一下。

2于瑜想打渔，在我住处见到我，对我说：“我想到那个叫‘渝’的大水塘里打鱼，您愿和我一起去么？”我对他说：“我想卖掉一块玉，有个叫俞禹的想要，我想到他的寓所去找他。”说着我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜访他，刚走过俞禹住处的墙角，想卖玉给俞禹，正巧天下雨了，这雨水很快漫过了俞禹的住所。我就对于瑜说：“我也想到渝淤去打鱼，不巧在俞禹这里遇到雨，而雨水又漫过了俞禹的家，你看我是去打鱼呢，还是去卖玉？”于瑜同意先在这儿避雨。接着我把玉卖给了俞禹，这时雨停了，我和于瑜慢慢地走过俞禹的住处，到渝淤去打鱼了。

抛砖引玉着里面都有~

子思到齐国去，齐国国君的胡须眉毛很美的宠臣站在国君旁边，齐国君指着宠臣笑了，并且说："如果容貌可以互换，我将不吝惜这个须眉漂亮的人，把他送给先生你."子思说："这不是我想要的.我所希望的是国君你修习礼义，使百姓富强，从而使我能够在您的国家做生意，互换所需，我所要的就这麽多.有没有须眉，不是我所担心的.往日尧身长十尺，眉毛雄美，实在是圣人.舜身长八尺有余，脸上下巴没有须毛，也是圣人.大禹商汤周文王周武王和周公，勤于思考以致使身体劳顿，有的眼睛不好，有的头秃背驼，也是不因为须眉漂亮才被称为圣人的.人贤明于缶在于德行，怎麽会因为容貌？我国先朝国君生下来没有胡须眉毛，但是天下的诸侯却不因为这而不尊重他.因此说来，我只担心品德不够高尚，不担心毛发不茂盛啊.。

战国时期，楚将昭阳率精锐之师攻打魏国，连战皆捷，攻克八座城池。昭阳得意之余欲率军趁胜攻伐齐国。楚将陈轸见部队连续激战，虽情绪高昂，却已是疲惫之师，急需休整，便竭力劝阻昭阳伐齐，并讲了一个故事：楚国有个庙宇主人春祭，赏赐给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少，难以分配，此时有人提议说："仅这一壶酒不如让一个人喝个痛快，让我们来个画蛇比赛，在地上画蛇，看谁先画好，谁就独喝此壶酒！"大家一致表示同意。约定时间，大家同时开始在地上画蛇，其中有个人画得最快，很快就把蛇画这壶酒就归了他。但他看其他人都还没有画好，得意之余，便想表现自己，显示自己的本领，于是一手提着酒壶，一手提笔，别出心裁地说："我还要替蛇画几只脚哪！"，正当他提笔给蛇画脚的时候，其中一人却已将蛇画好，伸手夺过正在加画蛇足人手中的酒壶说："蛇是没有脚的，你何必替他画脚呢？"说罢，便张口喝起酒来，画蛇脚的人只好呆呆地站在一边，懊丧地看着别人喝酒。

陈轸的意思是说，楚军已经取得了辉煌的成绩，现在正是得胜班师回朝的时候，军队可以养精蓄锐，我们也可受到楚王的赏赐和人们的赞扬；如以疲惫之师，攻打有备的齐国，一旦失败，就会前功尽弃，遭到楚王的处罚和人们的唾骂。

LZ，古文翻译的要求和方法学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。

所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。

古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。

掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。

一、古文翻译的要求——信、达、雅古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。

1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。

（《召公谏弭谤》）误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。

一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。

用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”

2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。

例如：原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。

原文：触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）译文：异蛇触草木，草木全尽死。

这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。

“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。

它碰到草和树木，草和树木都会死去。”“信”和“达”是紧密相关的。

脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。

二、古文直译的具体方法古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。

例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。

（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。

对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

例如：（1）原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2）原文：微斯人，吾谁与归？译文：（3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

译文：（4）原文：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。

例如：（1）原文：衔远山，吞长江译文：（2）原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3）原文：可以一战译文：（4）原文：林尽水源译文： 4.删减与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。

例如：原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》）译文：狼估计赵简子已经离远了。

原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。

凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。

（《柳子厚墓志铭》）译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。

上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。

三、古文翻译常见的错误古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义。

文言文翻译：王子明（中书是官名），大名叫莘人（什么什么样的人，类似于过去叫狗剩什么的，好生养的意思）。

对待嫂子礼仪有加，和弟弟也是非常亲近。家里人从来没有看到过他发脾气，饮食也不是很挑剔，只是很少吃而已。

曾经有人尝试在他的羹里放了墨汁，子明就只吃饭。问他为什么不喝羹，他说，我不喜欢吃肉。

后来又放墨汁到他的饭里，他就说我今天不想吃饭，你可以准备粥了。性格独立自强，很少置办田地房子，免得后代为争夺财产陷入不义的地步。

子明病得很厉害的时候，告诫儿女子孙说，我们家族一直都是以清誉美德流传，（我死以后），你们要勤俭节约，保持家风，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬礼对待我。古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。

其中古文翻译分为直译和意译。翻译方式直译和意译古文今译古文今译有直译和意译两种方法。

1.关于直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。

例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”译文：樊迟请求学种庄稼。

孔子道：“我不如老农。”原文：请学为圃。

子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）译文：又请求学种菜蔬。

孔子道：“我不如老菜农。”上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。

但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。

例如：原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。

译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。

2.关于意译所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。

例如原文凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）译文阵势冲破乱了行，车上四马，一死一受伤。

埋了两车轮，不解马头缰，擂得战鼓咚咚响。天昏地黑，鬼哭神号，片甲不留，死在疆场上。

（郭沫若《屈原赋今译》）由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，才能切实提高阅读文言文的水平。

古文直译古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。

例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。

（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。

对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

例如：（1）原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。

调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2）原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》）宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3）原文：邴夏御齐侯。

（《齐晋鞌之战》）对译：邴夏驾车给齐侯。调整：邴夏给齐侯驾车。

（4）原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）对译：晋侯饮赵盾酒。

调整：晋侯使赵盾饮酒。（5）原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。

例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。

例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。

3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕。

缘木求鱼

[原文 ]

曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。

[译文 ]

孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”

宣王笑而不答。

孟子说：“大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

宣王说：“像这么严重吗？”

孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”

孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”

宣王说：“楚国胜。”

孟子说：“是小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？

黔驴技穷

[原文 ]

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

[译文 ]

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

杯弓蛇影

[原文 ]

尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰？谓客曰；“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。

[译文 ]乐广有一个极为亲密的好友，很长时间没有来玩了。有一天，他终于又来了，乐广问他是什么原因好久没有来。客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。喝下去以后，我就病倒了。”

正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一去弓，那弓上用油漆画了一条蛇。乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？”

客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病顷刻间就好了。

是我从别人的答案中总结出来的！~~~~~希望可以！~~~~~~~~~~~~~

◎业

业 yè

〈名〉

(1)（象形。从丵（ zhuó），从巾丛生草。巾象版。本义：古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬）

(2)版，大版 [board]

(3)古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物，刻如锯齿形，涂以白色

业，大版也。所以覆县钟鼓之旬，捷业如锯齿，以白画之。从丵，象其鉏鋙相承也。——《说文》

有瞽有瞽，在周之庭。设业，崇牙树羽。——《诗·周颂·有瞽》。毛传：“业，大板也，所以饰旬为县也…植者为虚，衡者为旬。”

(4)筑墙版

大版谓之业。绳之，谓之缩之。——《尔雅》。郭璞注：“筑墙版也。”

(5)古代书册之版

先生问焉，终则对，请业则起，请益则起。——《礼记》。郑玄注：“业，谓篇卷也。”

古人写书用方版，《尔雅》：“大版谓之业”，故书版谓之业

(6)亦指写字用的业版

(7)学业 [course of study]

复不终业。——《后汉书·列女传》

术业有专攻。——唐·韩愈《师说》

业有不精。——明·宋濂《送东阳马生序》

某业所就。——清·黄宗羲《原君》

(8)又如：卒业；修业；毕业；业行（学业与德行）；业精于勤（学业的精进在于勤奋）

(9)事业；功业 [ause;enterprise;achievement]

先帝创业未半，而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

共济世业。——《资治通鉴》

子孙创业。——清·黄宗羲《原君》

伊皋之业。——明·刘基《卖柑者言》

(10)又如：业祚（帝业王位）；业峻绩鸿（功业高，成绩大）

(11)家业，产业 [estate;property]

受赏者甘利，未赏者慕业。——《韩非子》

(12)又如：创业；家大业大；业户（不动产的所有者）

(13)职业 [occupation;profession]

各劝其业。——《史记·货殖列传》

捕鱼为业。——晋·陶渊明《桃花源记》

业是有年。（以是为业）——明·刘基《卖柑者言》

为业以求钱。——清·龚自珍《病梅馆记》

(14)又如：正业；副业；就业；业余；业命（国事与政令）

(15)罪孽 [sin]

把业龙擒捉，猛虎拖倒。——《西厢记诸官调》

(16)又如：业罐子满了（恶贯满盈）；业缘病症（因前世罪孽而致今世得的病症）；业畜（造孽的畜生；作恶多端的坏蛋。骂人话）；业冤（冤孽；冤家）

(17)行业 [line of business;trade;industry]。如：工业；农业；手工业；汽车制造业；旅游业；航空运输业

◎业

业 yè

〈动〉

(1)使从事于，以…为职业 [engage in]

民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》

(2)又如：业贼（以偷为业）；业网（以打鱼为业）；业儒（以儒学为业）；业缝（以做衣鞋等手艺为业）；业文（从事文学）；业武（从事武事）；业商（经商，从事商业）；业厚（从善）

(3)使成业或乐业 [work]

曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。——《三国志》

◎业

业 yè

〈副〉

已经 [already]

良业为取履，因长跪履之。——《史记·留侯世家》

建议你选用：

1、学业。如唐代韩愈《师说》：“问道有先后，术业有专攻。”

2、事业。如诸葛亮《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

3、已经。如《史记·留侯世家》：“（张）良业为取履，因长跪履之。”

为什么锻炼忌“三天打鱼两天晒网”

凡是在运动锻炼中尝到甜头、收到效果的人，他们的锻炼活动无一不是严格遵守人体活动生理规律的。人体的各器官系统的功能不是一时锻炼、一次活动就可能得到提高的，它是一个逐步发展、逐步提高、长期积累、从量变到质变的循序渐进过程。锻炼身体想急于求成，不仅达不到目的，反而会有损健康。

我们经常可以见到，在一些临时的运动，如组织集体性长跑，往往有些人跑了百十米，就气喘吁吁，恶心反胃，面色苍白，两眼金花直冒，严重者立即昏倒，甚至有生命危险。这些现象的出现说明，一个没有锻炼基础的人，身体内外各器官系统适应不了那些突然剧烈运动带来的刺激，从而出现一系列的生理反应。特别应该提出的是中老年人更应注意，人到中年后机体的新陈代谢活动在逐渐减弱，各器官系统应付突然刺激的能力有所降低，循序渐进是至关重要的。所以进行健身运动，必须从小到大，从慢到快，以慢为主。先从一些短距离的走步、慢跑步开始，逐渐从时间、距离、强度上递增，一旦出现不良反应，则要尽快寻找原因予以纠正。

凡是要做成某一件事，贵在有恒，运动健身也是如此。循序渐进是科学，持之以恒见精神。科学的态度加顽强的精神，方可见效果。毛泽东同志在青年时代所撰写的《体育之研究》一文中，就明确地指出：“凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也。一人动作时辍，一人到底不懈，则效与不效必有分矣。”这里毛泽东同志清楚地指出，坚持与不坚持者，效果肯定是不同的。就人的机体而言，只有在经常性的，多次给予刺激后才能出现细微的变化。积少成多，滴水穿石，功到自然会达到增进健康的目的。平常我们在观看体育比赛时，称赞运动员那副坚实的骨骼，发达粗壮而有力的肌肉，健美的体型，惊人的运动能力等。须知，冰冻三尺非一日之寒，这是运动员长期按科学方法坚持锻炼的结果。

日常生活中，我们见到不少人凭一时热情练了那么三五天，摸摸四肢的肌肉，拍拍胸部，似乎感觉提高并不明显，从而泄气不干了。还有的人偶尔练几天，又休息几天，或借故工作忙，家务事多，“三天打鱼两天晒网”，“一曝十寒”。原因就在于这些人还没有真正认识到运动健身的意义，不清楚运动健身的科学规律。这里特别要提到中老年人，当你两鬓显花时，如果你年轻时代已有锻炼的习惯，千万莫改变，一旦以年事已高为由而终止锻炼，即使是青年时代已获得的能力和素质，也会慢慢减退，甚至会加速减退。本来强健之身可能会变成多病之体。在这个问题上是没有“老本”可吃的。如果人到中年方认识到身体健康的可贵，为时未晚。首先要下定决心，要有“我要练”的决心，才可能有动力，才可能有自觉性。在你养成习惯之前，不妨借助同伴或家人的督促。一旦尝到甜头，运动锻炼已成为你生活中不可缺少的一部分时，你已经养成了自觉锻炼的习惯了。

哪里有打鱼的游戏

打鱼类的游戏有：《疯狂钓鱼》《世界钓鱼之旅》《钓鱼看漂》《狂野钓鱼2钓王荣耀》《垂钓宗师》《垂钓宗师》等。

1、《疯狂钓鱼》

《疯狂钓鱼》是一款带领玩家领略世界各种海域里的鱼类的游戏。游戏中提供了丰富多样的鱼类和道具，玩家需要展示反应能力和耐心等待鱼上钩。

2、《世界钓鱼之旅》

《世界钓鱼之旅》带领玩家游历各个国家的钓鱼场，每个场景都有代表地域特色的鱼类。玩家可以收集稀世珍贵的鱼，参与荣誉对抗，并与全球玩家进行排名。

3、《钓鱼看漂》

《钓鱼看漂》是一款玩家通过钓鱼获取金币的游戏。玩家可以售卖新钓上来和库存中的鱼，还可以参与各种比赛并创造新的比赛形式。道具和食物需要用金币购买，可以进行升级。

4、《狂野钓鱼2钓王荣耀》

《狂野钓鱼2钓王荣耀》对玩家的反应力有较高要求，玩家通过操控鱼钩的方向将鱼收入囊中。不同品种的鱼获得的价格不同，游戏还有钓鱼比赛，鼓励玩家积极参与。

5、《垂钓宗师》

《垂钓宗师》是一款有多种游戏模式的钓鱼游戏，包括多人PK和单人游钓神州。玩家通过提升钓鱼能力来提高等级，不同等级遇到的鱼类和道具各异。

6、《饥饿鲨：世界》

《饥饿鲨：世界》是一款养成类的游戏，在游戏中玩家需要小心鲨鱼的危险。游戏展示了高度逼真的鱼类模型，玩家通过简单操作获得乐趣。